自贡既以千载盐都饮誉古今,又以恐龙之乡名扬四海,享誉海内外.随着中国花灯艺术在这里结出的累累硕果,自贡又以南国灯城蜚声中外,成为了中国花灯文化的突出代表.在干百年来广布年节灯会的神州大地上,自贡灯会崭露头角,独点鳌头.万千灯彩,凝聚了中国灯文明的精髓,展现了中国灯文明的风采,发扬了中国灯文明的传统,自贡人民的智慧和灵感,中国花灯艺术的传承线路,在自贡灯会里找到了新的起点据史籍记载,自贡地域自唐宋以来,即有新年燃灯的习俗,是皆承平嬉戏,姬索诸技,唐宋具祥焉. 同的是除元宵前后放灯外,还有在清明节放孔明灯,中元日盂兰会放河灯的习俗.自明清时期以降,自贡地方每逢元宵之时,灯彩照夜,炬光映天,官方狮灯舞、龙灯舞、花灯舞、戏剧杂技、竞相献艺,游人如潮,观者如堵.新年灯火甚盛.唐人称火树银花合者.盍林立矣.而楼台为甲观,乡人通命日亭,一城数亭,一亭各式,其高数重,构林雕楼,临春组合.彩笺书画,嵌灯如星.一亭然(燃)四五百灯,辉丽万有.西人来观,亦欣然京沪所不见也.从上可以看出,在新春灯会上,本国人亦成了观灯游客,并看到了京城和外埠所看不到的绮丽风景自贡地方的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特征。
　　自贡自汉章帝时(7688年)末尾井盐消费以来,因利所以聚人,因人所以成邑,走过了因盐设镇、因盐设县、因盐设市的路途.这里钟灵毓秀,人杰地灵,被历代史家称之为温温乎礼义之邦,习俗知礼逊,淳朴守礼,善邑也.南宋淳熙时曾在这里摄理州事的陆游称赞其民简朴士甚良,千里郁有诗书乡.随着井盐业的开展,自贡地域逐渐成为史称熬波出素,商旅辐凑,饶沃衍润,过于他郡,人以是聚,国以是富的井盐之都,被誉为富庶甲于蜀中的川省精髓之地.盐业经济的兴盛,使自贡地域构成了以盐文明为其特质的地域文明,同时也促进了这里官方文娱活动的开展,年节自贡花灯即是该地域盐文明集大成之会节清末民初以来,自贡地域的灯会又有了新的开展。

　　在元宵之夜的自贡花灯灯会上,竖灯竿,建灯亭、耍狮灯、龙灯、车灯、牛儿灯、放鞭炮、焰火,各类游艺活动彻夜达旦.清宣统元年(1909年)自贡地域举行过称为皇会的浩荡灯会,除上述项目外,还有富于特征的瞒天过海.即在郊区主要街道上,满立木架,用白布严密遮盖,白布上剪贴有皇恩大德、国恩家庆、普天同庆等字样,以及走兽走兽、人神仙怪等图案.白布两侧用竹篾缠纸制造长藤瓜蔓,藤蔓上再扎满纸、绢剪就的瓜叶,其间装点丝瓜、冬瓜、南瓜之属,宛似豆棚瓜架.布棚下边及沿线店铺门前悬吊各式工艺花灯、物象灯以及诸如娃娃撤尿、胖婆洗澡等兴趣灯.游人在布棚下穿行旅游,抬头不见天日,谓之瞒天过海.这样规模庞大的瞒天过海,在1915年为吊唁黄兴、蔡锷逝世还在自贡举行过一次.此外,自贡地域在每年的十月十日举行万人空巷的提灯会,元宵时期的提灯会更为繁华,从正月十三日起到达高潮,入夜时,以一些大家族为主体的队伍,一批又一批由闹年锣鼓开路,在主要街道下游行,灯火成行,辉煌齐整,夜间的街道成了活动的灯河。
　　提灯队普通以锣鼓队排头,然后是大纱灯,接着是四对或五对圆灯,再后是竹编的曲油纸糊制的长型方灯,灯上书写朱红大字标明某某姓某某堂,方灯前面是亮筒子,亮筒多用竹牵藤蘸油扑灭,后来加上用手提的马灯,提灯会成为了自贡的元宵胜景。